منتديات مايا الصعيدى الرسمية


أول منتدى تم انشاءه للطفلة مايا الصعيدى
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 العلم والعمل

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
برنسيسة المنتدى

avatar

عدد المساهمات : 115
نقاط : 3004
تاريخ التسجيل : 09/04/2011
العمر : 19
الموقع : مصـــــــ<ام الدنيا>ــــــــر

مُساهمةموضوع: العلم والعمل   السبت يوليو 16, 2011 1:23 pm

السلام عليكم
اهلا فيكم فى موضوع جديدالموضوع بيتكلم على العلم والعمل
اقرءوا الموضوع واحكولى شو رأيكم
العلم و العمل[1]
إن العمل هو
الغاية المقصودة من العلم و المثل الأعلى لطلابه، و العلم مهما بلغ فضله
ليس إلا وسيلة للعمل، ولا يكون له من الثمرة إلا بقدر ما يعمل به، و العلم
بلا عمل كشجرة بلا ثمر.

و لا يكون علم الطالب مثمرا إلا إذا كان
مخلصا في طلبه، معتقدا أنه إنما يتعلم ليعمل لا ليقال انه عالم، مكررا لكل
درس استفاده، مطبقا له بالعمل في الخارج حتى يهضمه فكره، وينضجه عقله، و
تتعوده جوارحه، فيكون له كالعادة، أما طلبه لرياء، وسمعة، وحشو الدماغ به،
بدون تطبيقه في الخارج، والتصرف فيه، وتوليد بعضه ببعض بالبحث و النظر،
فكمن يكدس أكياسا من الدراهم في خزانته بدون أن يتصرف فيها لمنافعه، كإزالة
ألم الجوع و العطش وسائر الطوارئ، ولا يأمن عليها أيضا من السلب والنهب و
الحرق.

ومن الأمراض المزمنة الفتاكة بالمسلمين، تركهم للعمل وعدم
اكتراثهم به إلى أن بلغوا من الانحطاط والهوان ما بلغوا.

ليست
الأخطار المحدقة ببلاد الإسلام كلها لجهل المسلمين و عدم إقبالهم على العلم
فحسب، و لكن السبب الأعظم فيها إنما هو تركهم للعمل، وتهاونهم بما يأمر به
الدين.

إن المسلمين على اختلاف طبقاتهم من راعى الأنام إلى راعي
الأغنام يعلمون وجوب الصلاة و الزكاة، والصوم، و الحج، و الأمر بالمعروف و
النهي عن المنكر، و صلة الأرحام و غيرها، يعلمون حرمة قتل النفس، والفجور، و
الخمور، و الظلم، و الربا، و أكل أموال الناس الخ.. فهل هم يعملون بعلمهم
هذا، فيمتثلون أوامر الدين ويجتنبون نواهيه؟ كلا ولئن عمل أحد منهم به فهل
يعمل بصدق وإخلاص؟ إلا من شاء الله !

كل منا يعلم ما بيننا وبين
الصحابة و السلف الصالح رحمهم الله من البون العظيم، و الفرق الشاسع، ولكن
هذا بماذا؟ أبغزارة العلم منهم و عراقتنا في الجهل؟ ألأنهم يعلمون أمور
الدين الضرورية ونجهلها؟

كلا يا أخي فلنا عقول كما لهم عقول، وقد
قامت علينا الحجة بأمور الدين كما قامت عليهم، بل اتسعت دائرة العلم في
عصرنا هذا و توفرت أسبابه، وسهلت مرافق الحياة لدينا أضعاف ماكان لديهم،
ولكن الفرق بيننا وبينهم هو، أنهم يعملون بعلمهم ويعملون بإخلاص، ونحن لا
نعمل به، وإذا عملنا به فبرياء وسمعة إلا ما ندر.

و سبب ذلك راجع
إلى الجرثومة الأولى من الحياة فهم قد تغذوا لبان المعارف من ثدي النبوءة
صافيا سائغا للشاربين، فشبوا و ترعرعوا في حجرها وما تركتهم إلا وهم رجال
عظماء، خلفاؤها في الأرض فتغذت بغذائهم الصافي أجيال متتابعة.

أما
نحن معاشر المسلمين الآن وان كان منهلهم الصافي موجودا عندنا، فقد أقام
حوله الناعقون والمتشبهون بالعلماء أسلاكا شائكة من الشبهات و الخرافات،
عاقت المتعطشين عن الورود منه و الاكتراع من حياضه مباشرة، ولم يمكنهم أن
يتناولوا منه شيئا إلا على أيديهم، و بوسائطهم بعدما يمزجونه لهم بجراثيم
السل الاجتماعي، فيشب المساكين و هم مشلولون لا يقدرون ـ و الحالة هذه ـ أن
يزيحوا عن أنفسهم و بلادهم رهقا، أو يجلبوا لهم عزا، اللهم إلا من له
مهارة فائقة في الاحتيال للوصول إلى ذلك المنبع الصافي و هو قليل.، و لأجل
ذلك ترى جل المسلمين في واد، و العمل بدينهم في واد، و قد زهدهم في العمل
به أمور:

أولا : ظنهم أن العلم كاف في نيل السعادة الخالدة، و أن
العمل لا دخل له فيها بالمرة، فانحلت بهذا عقدة الإسلام، و امتهن أمر
الدين، فضاعت حكمة التشريع و إرسال الرسل و إنزال الكتب.

و لو جعل
بجانب وجوب العلم وجوب العمل ووضعت القوانين و النظامات للعمل، كما و ضعت
للعلم وتشددت الرقابات على العمل كما كانت على العلم و فتحت ميادين
المسابقات و الامتحانات في العمل، كما كانت في العلم، لكان للمسلمين شأن و
أي شأن، و لكن أنى هذا؟ و الدروس العلمية على اختلافها جافة خالية من روح
التطبيق ووجوب العمل؟ حتى أن التلميذ يستشعر من نفسه أنه لم يكلف إلا
بتحصيل العلم فقط، كما حكي أن تلميذا يسهر لمطالعة دروسه إلى مؤخرة الليل
ويترك صلاته فقيل له في ذلك فقال إن والدي أرسلني لطلب العلم لا للصلاة !

و
من العار الفاضح أن يقوم التلميذ من درسه و قد أقيمت الصلاة فيخرج من
الجامع و إذا ما ظن فراغ الناس من الصلاة رجع لبقية دروسه.

ثانيا:
القدوة السيئة بالعلماء فإذا كان العالم نفسه مثال التهتك و الاستهتار و
التهاون بالعمل و بالدين فما ظنك بتلاميذه؟ وإذا كانت طبقة أهل العلم على
هذا الشكل فكيف تكون طبقة العامة و الأميين الذين يتخذون علماء الدين ومن
ينتسب إلى العلم هداة يقتفونهم في مفاوز الحياة؟

إذا كان رب البيت
للطبل ضاربا فلا تلم الصبيان فيه على الرقص

ثالثا: ضعف الإيمان و
العجز و الكسل عن تحمل مشاق العمل الذي يأمر به الدين و لا سيما ما يوهم أن
فيه ضياع المصلحة الخاصة أو جرح العواطف كواجب الأمر بالمعروف و النهي عن
المنكر.

رابعا: سكوت العلماء و سراة الأمة عن قمع المتشردين، و ردع
المتمردين، فإن هذا الداء داء غض النظر عن الجرائم و الموبقات، ركونا إلى
الراحة و إخلادا إلى السكون في قعر البيوت، و خوفا من الأضرار الموهومة،
مما ألبس أولئك رداء الذل و العار و الصغار، وجرأ هؤلاء على هتك الحرمات و
تمزيق ثوب الحشمة و الوقار، و خصوصا إذا فتحت لهم المدنية الغربية أبواب
المفاسد و الشرور على مصاريعها ومنحتهم صك الحرية لكن الحرية الشخصية
الممسوخة، لا حرية البلاد السياسية و الاجتماعية.

و يا ليت أولئك
العلماء و المصلحين يثبتون في الإصلاح و قمع الفساد و يضحون لأجله عشر ما
يبديه الأشرار في الإفساد من الأضرار و العناد و اللجاج، و ما يبذلونه فيه
من الضحايا الغالية من الأموال والأنفس.

و يا لله للعجب أيكون هؤلاء
في باطلهم أشد ثباتا و جرأة من أولئك في حقهم؟ والله سبحانه يقول: } إن
تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم { محمد/7

و يقول:} ولا تهنوا في
ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون و ترجون من الله
ما لا يرجون { النساء /104

ويقول: } ولا تهنوا ولا تحزنوا و أنتم
الأعلون إن كنتم مؤمنين{ آل عمران /139

خامسا: الوسط فإن للوسط
تأثيرا على النفس فقد يجدي الإنسان عندما ينتقل إلى وسط جديد بتسرب نفسيته
في نفسه، حسنة كانت أو قبيحة، إلا إذا كان على يقظة و حذر واتخاذ الوقاية
اللازمة من سريان جراثيمه إليه، و الغالب على الأوساط الإسلامية ـ كما قلنا
ـ التهاون بالعمل بأوامر الدين، و الأمراض تتلاقح بعضها ببعض فإننا نرى
كثيرا من الناس في وسط ينغمسون في حمأة الفجورو الخمور و يتهاونون بواجبات
الصلاة وغيرها، بعدما كانوا في وسط آخر ذوي زهد وورع وعفاف وتقوى، وقد
يعودون إلى هذه الخلال الحميدة عندما يعودون إلى الوسط الأول و هذا ناتج عن
ضعف الإيمان، وعدم تأثر النفس به تأثرها بالوسط الذي انتقلت إليه، و قد
بلغ الغلو في هذا بالبعض إلى أن يقولوا (إذا خرجت من وسطك قاصدا جمع المال
فادفن وصيتك تحت جدارك) كان الله الرقيب في وسط دون آخر.

تلك هي
الأسباب المزهدة للناس في العمل، فالواجب على المصلحين إزالتها، و حمل
الناس بكل قوة على العمل و الإخلاص فيه، حتى تنضج ثمار العلوم لديهم ويبسم
لهم ثغر الدين ولو عبس في وجوههم المارقون، و يحفظهم الكريم سبحانه بجلاله
ورضوانه ولو سخط عليهم الملحدون.
وشكراااااااااااااااااااااا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
هــمس الْـطفـولـہ••

avatar

عدد المساهمات : 140
نقاط : 2895
تاريخ التسجيل : 13/07/2011
العمر : 25
الموقع : سلطنــة عُمـــاان

مُساهمةموضوع: رد: العلم والعمل   السبت يوليو 16, 2011 1:42 pm

،**

لآآهُنتَِ ي ْآلغ’ــلآآ.. يعطيُكـٌِ العافيه ...,’
سًلَمَتً على مـآقدٌمتًٍ.,

{آرقى آلتحاياـيـآ.,’ ’~

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فراشة الجنة

avatar

عدد المساهمات : 51
نقاط : 2875
تاريخ التسجيل : 09/04/2011
العمر : 19
الموقع : مصـــــــ<ام الدنيا>ــــــــر

مُساهمةموضوع: رد: العلم والعمل   السبت يوليو 16, 2011 3:46 pm

شكرا يسلموو
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
بنوتة مصرية
Admin
avatar

عدد المساهمات : 176
نقاط : 3096
تاريخ التسجيل : 08/04/2011
العمر : 21
الموقع : مصر

مُساهمةموضوع: رد: العلم والعمل   الجمعة يوليو 29, 2011 5:19 pm

وعليكم السلام
موضوعك رااائع يالحلوة
لاتحرمينا من جديدك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://maia1.yoo7.com
برنسيسة المنتدى

avatar

عدد المساهمات : 115
نقاط : 3004
تاريخ التسجيل : 09/04/2011
العمر : 19
الموقع : مصـــــــ<ام الدنيا>ــــــــر

مُساهمةموضوع: رد: العلم والعمل   السبت يوليو 30, 2011 3:39 pm

ولو مرسى على ردودكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
Radia Azi

avatar

عدد المساهمات : 4
نقاط : 2397
تاريخ التسجيل : 25/05/2012
العمر : 21
الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رفاق الدرب مازلتم بعمق القلب احبابا وان غبتم وان غبنا فان الحب ماغابا..   الجمعة مايو 25, 2012 5:01 am

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
برنسيسة المنتدى كتب:

السلام عليكم
اهلا فيكم فى موضوع جديدالموضوع بيتكلم على العلم والعمل
اقرءوا الموضوع واحكولى شو رأيكم
العلم و العمل[1]
إن العمل هو
الغاية المقصودة من العلم و المثل الأعلى لطلابه، و العلم مهما بلغ فضله
ليس إلا وسيلة للعمل، ولا يكون له من الثمرة إلا بقدر ما يعمل به، و العلم
بلا عمل كشجرة بلا ثمر.

و لا يكون علم الطالب مثمرا إلا إذا كان
مخلصا في طلبه، معتقدا أنه إنما يتعلم ليعمل لا ليقال انه عالم، مكررا لكل
درس استفاده، مطبقا له بالعمل في الخارج حتى يهضمه فكره، وينضجه عقله، و
تتعوده جوارحه، فيكون له كالعادة، أما طلبه لرياء، وسمعة، وحشو الدماغ به،
بدون تطبيقه في الخارج، والتصرف فيه، وتوليد بعضه ببعض بالبحث و النظر،
فكمن يكدس أكياسا من الدراهم في خزانته بدون أن يتصرف فيها لمنافعه، كإزالة
ألم الجوع و العطش وسائر الطوارئ، ولا يأمن عليها أيضا من السلب والنهب و
الحرق.

ومن الأمراض المزمنة الفتاكة بالمسلمين، تركهم للعمل وعدم
اكتراثهم به إلى أن بلغوا من الانحطاط والهوان ما بلغوا.

ليست
الأخطار المحدقة ببلاد الإسلام كلها لجهل المسلمين و عدم إقبالهم على العلم
فحسب، و لكن السبب الأعظم فيها إنما هو تركهم للعمل، وتهاونهم بما يأمر به
الدين.

إن المسلمين على اختلاف طبقاتهم من راعى الأنام إلى راعي
الأغنام يعلمون وجوب الصلاة و الزكاة، والصوم، و الحج، و الأمر بالمعروف و
النهي عن المنكر، و صلة الأرحام و غيرها، يعلمون حرمة قتل النفس، والفجور، و
الخمور، و الظلم، و الربا، و أكل أموال الناس الخ.. فهل هم يعملون بعلمهم
هذا، فيمتثلون أوامر الدين ويجتنبون نواهيه؟ كلا ولئن عمل أحد منهم به فهل
يعمل بصدق وإخلاص؟ إلا من شاء الله !

كل منا يعلم ما بيننا وبين
الصحابة و السلف الصالح رحمهم الله من البون العظيم، و الفرق الشاسع، ولكن
هذا بماذا؟ أبغزارة العلم منهم و عراقتنا في الجهل؟ ألأنهم يعلمون أمور
الدين الضرورية ونجهلها؟

كلا يا أخي فلنا عقول كما لهم عقول، وقد
قامت علينا الحجة بأمور الدين كما قامت عليهم، بل اتسعت دائرة العلم في
عصرنا هذا و توفرت أسبابه، وسهلت مرافق الحياة لدينا أضعاف ماكان لديهم،
ولكن الفرق بيننا وبينهم هو، أنهم يعملون بعلمهم ويعملون بإخلاص، ونحن لا
نعمل به، وإذا عملنا به فبرياء وسمعة إلا ما ندر.

و سبب ذلك راجع
إلى الجرثومة الأولى من الحياة فهم قد تغذوا لبان المعارف من ثدي النبوءة
صافيا سائغا للشاربين، فشبوا و ترعرعوا في حجرها وما تركتهم إلا وهم رجال
عظماء، خلفاؤها في الأرض فتغذت بغذائهم الصافي أجيال متتابعة.

أما
نحن معاشر المسلمين الآن وان كان منهلهم الصافي موجودا عندنا، فقد أقام
حوله الناعقون والمتشبهون بالعلماء أسلاكا شائكة من الشبهات و الخرافات،
عاقت المتعطشين عن الورود منه و الاكتراع من حياضه مباشرة، ولم يمكنهم أن
يتناولوا منه شيئا إلا على أيديهم، و بوسائطهم بعدما يمزجونه لهم بجراثيم
السل الاجتماعي، فيشب المساكين و هم مشلولون لا يقدرون ـ و الحالة هذه ـ أن
يزيحوا عن أنفسهم و بلادهم رهقا، أو يجلبوا لهم عزا، اللهم إلا من له
مهارة فائقة في الاحتيال للوصول إلى ذلك المنبع الصافي و هو قليل.، و لأجل
ذلك ترى جل المسلمين في واد، و العمل بدينهم في واد، و قد زهدهم في العمل
به أمور:

أولا : ظنهم أن العلم كاف في نيل السعادة الخالدة، و أن
العمل لا دخل له فيها بالمرة، فانحلت بهذا عقدة الإسلام، و امتهن أمر
الدين، فضاعت حكمة التشريع و إرسال الرسل و إنزال الكتب.

و لو جعل
بجانب وجوب العلم وجوب العمل ووضعت القوانين و النظامات للعمل، كما و ضعت
للعلم وتشددت الرقابات على العمل كما كانت على العلم و فتحت ميادين
المسابقات و الامتحانات في العمل، كما كانت في العلم، لكان للمسلمين شأن و
أي شأن، و لكن أنى هذا؟ و الدروس العلمية على اختلافها جافة خالية من روح
التطبيق ووجوب العمل؟ حتى أن التلميذ يستشعر من نفسه أنه لم يكلف إلا
بتحصيل العلم فقط، كما حكي أن تلميذا يسهر لمطالعة دروسه إلى مؤخرة الليل
ويترك صلاته فقيل له في ذلك فقال إن والدي أرسلني لطلب العلم لا للصلاة !

و
من العار الفاضح أن يقوم التلميذ من درسه و قد أقيمت الصلاة فيخرج من
الجامع و إذا ما ظن فراغ الناس من الصلاة رجع لبقية دروسه.

ثانيا:
القدوة السيئة بالعلماء فإذا كان العالم نفسه مثال التهتك و الاستهتار و
التهاون بالعمل و بالدين فما ظنك بتلاميذه؟ وإذا كانت طبقة أهل العلم على
هذا الشكل فكيف تكون طبقة العامة و الأميين الذين يتخذون علماء الدين ومن
ينتسب إلى العلم هداة يقتفونهم في مفاوز الحياة؟

إذا كان رب البيت
للطبل ضاربا فلا تلم الصبيان فيه على الرقص

ثالثا: ضعف الإيمان و
العجز و الكسل عن تحمل مشاق العمل الذي يأمر به الدين و لا سيما ما يوهم أن
فيه ضياع المصلحة الخاصة أو جرح العواطف كواجب الأمر بالمعروف و النهي عن
المنكر.

رابعا: سكوت العلماء و سراة الأمة عن قمع المتشردين، و ردع
المتمردين، فإن هذا الداء داء غض النظر عن الجرائم و الموبقات، ركونا إلى
الراحة و إخلادا إلى السكون في قعر البيوت، و خوفا من الأضرار الموهومة،
مما ألبس أولئك رداء الذل و العار و الصغار، وجرأ هؤلاء على هتك الحرمات و
تمزيق ثوب الحشمة و الوقار، و خصوصا إذا فتحت لهم المدنية الغربية أبواب
المفاسد و الشرور على مصاريعها ومنحتهم صك الحرية لكن الحرية الشخصية
الممسوخة، لا حرية البلاد السياسية و الاجتماعية.

و يا ليت أولئك
العلماء و المصلحين يثبتون في الإصلاح و قمع الفساد و يضحون لأجله عشر ما
يبديه الأشرار في الإفساد من الأضرار و العناد و اللجاج، و ما يبذلونه فيه
من الضحايا الغالية من الأموال والأنفس.

و يا لله للعجب أيكون هؤلاء
في باطلهم أشد ثباتا و جرأة من أولئك في حقهم؟ والله سبحانه يقول: } إن
تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم { محمد/7

و يقول:} ولا تهنوا في
ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون و ترجون من الله
ما لا يرجون { النساء /104

ويقول: } ولا تهنوا ولا تحزنوا و أنتم
الأعلون إن كنتم مؤمنين{ آل عمران /139

خامسا: الوسط فإن للوسط
تأثيرا على النفس فقد يجدي الإنسان عندما ينتقل إلى وسط جديد بتسرب نفسيته
في نفسه، حسنة كانت أو قبيحة، إلا إذا كان على يقظة و حذر واتخاذ الوقاية
اللازمة من سريان جراثيمه إليه، و الغالب على الأوساط الإسلامية ـ كما قلنا
ـ التهاون بالعمل بأوامر الدين، و الأمراض تتلاقح بعضها ببعض فإننا نرى
كثيرا من الناس في وسط ينغمسون في حمأة الفجورو الخمور و يتهاونون بواجبات
الصلاة وغيرها، بعدما كانوا في وسط آخر ذوي زهد وورع وعفاف وتقوى، وقد
يعودون إلى هذه الخلال الحميدة عندما يعودون إلى الوسط الأول و هذا ناتج عن
ضعف الإيمان، وعدم تأثر النفس به تأثرها بالوسط الذي انتقلت إليه، و قد
بلغ الغلو في هذا بالبعض إلى أن يقولوا (إذا خرجت من وسطك قاصدا جمع المال
فادفن وصيتك تحت جدارك) كان الله الرقيب في وسط دون آخر.

تلك هي
الأسباب المزهدة للناس في العمل، فالواجب على المصلحين إزالتها، و حمل
الناس بكل قوة على العمل و الإخلاص فيه، حتى تنضج ثمار العلوم لديهم ويبسم
لهم ثغر الدين ولو عبس في وجوههم المارقون، و يحفظهم الكريم سبحانه بجلاله
ورضوانه ولو سخط عليهم الملحدون.
وشكراااااااااااااااااااااا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
Radia Azi

avatar

عدد المساهمات : 4
نقاط : 2397
تاريخ التسجيل : 25/05/2012
العمر : 21
الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: العلم والعمل   الجمعة مايو 25, 2012 5:04 am

طيور الجنه بقلبي طير
وعند الناس حبك غير
ياترى ابداعك صار وين
وصل لسوريا ولبنان
ولا تونس وعمان
ولا مصر والسودان
ولاقطر والبحرين
اوري الناس ابداعك
ولاقصصك واختراعاتك
ولا كلمات اناشيدك
ابحث عن ابداعك وين
احطة في قلبي
ولا روحي وعقلي
وصدقيني ابداعك زين زين
وســـــــلا متكم
بس هالله هالله في الردود
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
Radia Azi

avatar

عدد المساهمات : 4
نقاط : 2397
تاريخ التسجيل : 25/05/2012
العمر : 21
الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: العلم والعمل   الجمعة مايو 25, 2012 5:05 am

تسلمي والله الصفحة منورة بوجو دك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
العلم والعمل
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات مايا الصعيدى الرسمية :: القسم العام :: المنتدى العام-
انتقل الى: